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    壽山石雕介紹

    發布時間:2012-05-29 22:05:28
     

      至古稀的王祖光不僅是在壽山石雕界屈指可數的中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師雙料稱號獲得者,更享有“觀音王”的美譽——他所雕刻的觀音端莊慈悲,動靜相宜,富有現代成熟女性的母性之美,給人以超凡脫俗的審美感受。

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        王祖光在接受記者采訪時謙遜地表示,被稱為“觀音王”不是因為自己刻得最好,而是因為自己姓王;說自己“雖然已經70歲了,但仍在學習中”;他對壽山石雕行業的現狀也不愿妄加評述。但是,在談話中,可以感覺出他在壽山石雕藝術上的嚴謹和自我要求之高,“壽山石資源有限,搞我們這一行在藝術上一定要認真研究,盡可能負責地雕刻每件作品,不能眼睛看著錢,手上去雕刻”。幾千年來,在中國的民族文化里,石獅一直是守護人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風烈日,腳踏實地,始終如一地與您忠誠相伴;它高貴、尊嚴,極具王者風范;

    江南寺院石牌坊浙江石雕定做
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    它威武、吉祥,被奉為護國鎮邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時何地,始終守護人們吉祥平安的真實寫照,而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來強烈的共鳴。石雕花崗巖中主要化學成份是二氧化硅,淺色花崗石中礦物成份含有石英,呈現無色或白色;含有鉀長石呈紅色或粉紅色;含有鈣長石為暗灰色及灰黑色;含有橄欖石呈黑色及黑綠色;含有蛇紋石為暗綠色及果綠色。石雕的傳統工藝是利用開臉特技法,在石料上畫出大概輪廓,先雕鼻子,再從頭到腳依次雕刻,做到"內外有度,比例協調"。而現代工藝則是在傳統工藝基礎上,依靠科技力量(電動工具),運用圓雕、浮雕、線雕技法,將解剖學、美學融為一體藝華石雕廠所雕作品既有高貴華美的傳統特點,又有新穎明快的時代精神。石雕的顏色、花紋與質感等因素在選用上屬于較為主觀的層面,常因業主與設計師的喜好而有所不同,但是若能對石雕有較深入的認識,做好石雕顏色陰陽、明暗、軟硬、冷暖等方面的合理搭配,再在此基礎上設計出風格獨特的施工圖紙,那么石雕的裝飾性就可更完美的體現。石獅威風凜凜,威猛霸氣,鎮魔驅煞,祁佑生財。其充分體現了中華民族的威嚴自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢。是每一個有創業進取精神的企業所首選的鎮家之寶。嘉祥石雕以天青石為主要雕刻原料,輔以大理石、花崗石、漢白玉等石料。嘉祥縣境內共有山峰126座,石灰巖探明儲量約為90億噸,可開采儲量60億噸。山西益東大酒店石雕貔貅
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    嘉祥石刻作品“牌坊”

        雕刻一般分下面幾個步驟:開荒,就是在石料上鑿去多余部分。首先是“開大荒”,雕刻出大體輪廓,進一步打出基本形狀的過程叫做“開中荒”,一般加工到離石膏模型形體約1厘米左右叫“開小荒”。三個過程有時交替進行,所使用的工具為大、中、小鏨子和錘子。第二個步驟為“打細”,就是將“開小荒”余下的多余部分鑿掉,重點是刻畫形象和找準形體的起伏結構等微妙變化,是對石雕像進行藝術處理的重要階段,使用的工具為齒鑿、平鑿、石銼等。這個階段需要耐心的精雕細刻。第三步驟為“打磨”,就是在打細石雕的基礎上,用研磨材料進行打磨、拋光。打磨的工具和材料有拋光機、砂輪、紗布、紗紙等。此道工序是根據藝術效果而進行的,有的是全部通體打磨,有的是局部打磨。

     

        巖石呈青灰色,當地人稱“天青石”,其色彩典雅、質地細膩、軟硬適中,易于雕刻,是進行石雕藝術創作的優良材料。

     

        嘉祥石雕中最具特色的是麒麟。嘉祥縣自古被稱為麒麟的發祥地。石麒麟全身刻麟甲,行走姿態的麒麟安詳端莊、步子沉雄有力,飛奔姿態的麒麟四蹄飛騰,似欲躍空而去,極具動態美。

     

        同時,嘉祥還有許多豐富的品類,主要包括人物雕像類、建筑與園林用品、動物石雕等。并且采用多樣的石雕技術,是雕刻栩栩如生。

     

        民間石獅的形態和傳說可以說是無窮無盡,卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內地古鎮,有這樣耳熟能詳的民謠:“摸摸石獅頭,一生不用愁;摸摸石獅背,好活一輩輩;摸摸石獅嘴,夫妻不吵嘴;摸摸石獅腚,永遠不生病,從頭摸到尾,財源廣進如水流。”現在石雕廠雕刻的題材相當廣泛,既有傳統的仿古建筑飾品,又有現代人物雕像;既有園林雕塑,又有家庭裝飾;既有飛禽走獸,又有游魚花卉;既有上百米的巨作,又有長不盈寸的精品。

     

        創新貫穿50年藝術生涯

     

        從上世紀60年代嘗試將現代與傳統技法相結合,進行現代英雄人物石雕創作,到上世紀80年代任石雕廠廠長帶領職工奪得多項國家級工藝大獎,再到后來主攻佛教題材作品尤其是觀音的雕刻,獲得“觀音王”美譽。創新,一直貫穿著王祖光50多年的藝術生涯。

     安裝在江西的石牌坊
    安裝在江西的石牌坊

        王祖光1942年出生于著名的壽山石雕之鄉——東門后嶼鄉。他告訴記者,他從小就喜歡雕塑、繪畫等藝術形式,加上父親是制硯師傅,癡迷壽山石雕,對他,是一個自然而然的過程。上世紀50年代,王祖光小學畢業后,便一邊念書,一邊跟著父親學藝。1958年,16歲的王祖光跟隨父親進入福州石雕廠,拜壽山石雕大師林友清為師,后又受教于另一位大師周寶庭。王祖光學藝非??炭?,除了跟著師傅學習刀法等傳統的雕刻基本功外,還到工藝美術學校進修,努力掌握現代繪畫、雕塑技巧,打下了堅實的基本功。在石雕廠,王祖光的雕刻天賦很快就得以顯現。

     

        上世紀60年代,提倡工藝美術界百花齊放,為工農兵服務,英雄人物成為當時時興的題材。1963年,21歲的王祖光創作的壽山石雕《少年英雄張高謙》獲得福建省工藝美術展覽會一等獎。1964年,王祖光創作的《放風箏》、《亞非拉之歌》、《全世界人民大團結》等作品也備受關注。

     

        “文革”結束后,福州市有意提拔業務能力強的骨干領導石雕廠,1981年,不到40歲的王祖光成為福州石雕廠的廠長,他要求石雕廠職工要勇于創新,“沒有創新,就沒有出路”。

     

        從小受父母影響,王祖光也信仰佛教,而多年來專注于佛教題材的雕刻,更是令王祖光的性格變得謙遜、有禮、平和。這一點,從記者跟他的對話中能強烈感受到。“關于‘觀音王’這個稱號,我在這里糾正一下,因為我姓王,又刻觀音,所以人家叫我觀音王,不是說我刻得最好。”

     

        盡管他以觀音雕刻聞名,但是,其實他的創作涉及各種題材,“既有傳統人物,也有現代人物,此外,作為成熟的雕刻師,動物、山水、花鳥也都得會刻。”迄今為止,他很難說出自己滿意的作品,“我自己還在總結、學習。”

     

        三十多歲的女性最具觀音美

     

        1988年,王祖光迎來了其藝術生涯中最大的創新——用壽山石尤其是荔枝凍石進行有現代女性特征的觀音的雕刻。當時壽山石礦區剛好開采出一批荔枝凍石,荔枝凍石顏色非常豐富,其中白色荔枝凍石非常純凈、通透。利用這種石頭雕刻什么題材好呢?王祖光苦心琢磨。他想到,傳統觀音菩薩的形象跟荔枝凍石的石頭特質非常貼近,于是決定試著雕刻觀音。王祖光說,壽山石每一塊石頭的形狀、顏色都不同,而且雕刻進石頭內部之后,會出現裂紋、砂質或色彩的改變,令雕刻師措手不及,而在這些變化面前,雕刻師的基本功就顯得極其重要。“有了基本功,就可以以不變應萬變。而基本功過硬,應變能力才會強。”就這樣,憑借扎實的基本功,王祖光用荔枝凍石這一新材質雕刻出來的觀音得到了社會的認可,漸漸地,以觀音為主的佛教題材人物的雕刻成為他的主攻方向。請閱讀石牌坊雕刻的警戒意義是什么

     

        王祖光精心研究過各個朝代瓷器、木刻、銅雕、繪畫、石窟等各種材質的觀音造型,尋找觀音形象演化的藝術規律,逐漸給自己的觀音創作定位。作為壽山石雕刻大師,他在這一傳統題材上的突破在于,他所創作的觀音形象擁有當代三十多歲的中國女性之美。

     

        為何選擇讓觀音以這個年齡段的女性面孔示人?對此,王祖光解釋道:“女孩子十幾二十歲的時候還在求學階段,各方面都不成熟,而到了三十多歲,事業上有了一定的成就,也結婚成家,生了孩子,這時候的女性是最完美的女性,不僅外表美,而且洋溢著一種母性的內在美,而在觀音這一傳統形象身上,就有這樣一種母性美。”

     

        遵照這一理念,王祖光雕刻出的觀音臉部略成長形,雙頤豐腴,五官略縮,鼻梁隆起,雙目微閉下視,既面目清秀又有慈悲的神態,而在觀音形態的設計方面,王祖光以靜為主,靜中寓動——體態不宜婀娜,動作也不宜過多,而著意表現一些小小的動感,在細微之處獨運匠心,或借手指的彎曲,或借衣帶的飄動,以四兩撥千斤的手法,使觀音造像在禪思的神情中流動著一股靈氣,這樣的觀音在具備了神的味道的同時,又擁有了現代女性的生活美。

     

        貼心TIPS:如何保養壽山石

     

        壽山石屬葉臘石,質地滋潤,富有光澤,硬度較低。一些品種在開采時因爆炸震動結構遭受破壞,多裂紋、裂格,如果不善加養護,日久天長就會枯燥易損,因此,自古以來就有以油養石之風。保養壽山石最理想的油料是陳年白茶油。茶油經過一年以上時間的沉淀,其上層白色透明部分,清洌不膩,是壽山石保養的理想油料。在中國的香港、臺灣等地以及新加坡,一些藏家喜歡用橄欖油養石,效果也很好。

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