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    標準石雕須彌座是什么樣子呢

    發布時間:2012-07-02 21:14:19
     

        石雕須彌座,也是基座的一種,是帶有雕刻花紋和腳線的基座,即由多層疊澀組成的臺座。所謂疊澀,即用磚或條石一層層向外壘砌挑出或向里一層層收進的做法。據說須彌座的名稱來源于佛教,就是用須彌山來做佛像的基座。須彌山是佛教的“圣山”(相傳指喜馬拉雅山),拿這座山做佛座,才能顯示出對佛的崇敬,故以后凡是比較高貴的建.筑基座都采用須彌座形式。明清以后石雕須彌座運用廣泛,無論在佛菩薩!像、石塔、石幢、家具、神!石龕、臺子及其他尊貴建筑物上都使用石雕須彌座。就是假山座、古玩座、花池座等,也時常用多石雕須彌座來承托。石雕九龍壁上的須彌座雕刻

     

        須彌座的形式各式各樣,中間有束腰的基座應該是須彌座在中國的基本形式。它們被代代相傳,在形象上沒有什么根本性的改變。在石雕牌坊上的底座一般都采用須彌座雕刻。

        須彌座自下而上可分為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋這七部分。這種標準形式的須彌座上的石雕裝飾極其精美,而且有相對固定的裝飾內容和形式。圭角部位一般都雕為如意云紋樣。上、下枋的雕刻圖案以寶相花、卷草紋及云龍紋等中國傳統紋樣為主。

    九龍壁上的石雕須彌座上、下梟多雕刻有“巴達馬”紋樣(即蓮花)。石雕“巴達馬”的花瓣頂端呈內收狀,花瓣表面還要雕刻出包皮、云子等紋樣,與蓮花略有不同。佛教藝術多采用蓮作為裝飾.可能是以蓮寓意佛教的清凈無染,超脫凡俗,而且蓮“薏(蓮心)藏生意,藕復萌芽”的生長規律也正符合佛教“輾轉生生,造化不息”的人生哲理。翼束腰部位的雕刻紋樣以“碗花結帶”為主。即以串碗狀雕花草構圖,并飾以飄帶。廟宇中的須彌座,多在束腰部位雕刻“佛八寶”等圖案。束腰轉角部位一般雕刻為“馬蹄柱子”形(俗稱“瑪瑙柱子”)或“金剛柱子”形。有能須彌座束腰部位的四個角上有特殊裝飾,四個角采用石雕人物做角柱,人物以雙手承托上枋,被稱為力士或角神c石雕力士形態各異,栩栩如生。有的須彌座以獅子或別的小獸來代替力士,稱為角獸。須彌座的雕飾在每個時代都有各自的時代特性,不過總的趨勢是愈來愈趨向豐富、細膩、華麗。

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